蒲江人文景观(二)

信息来源: 发布时间: 2016-12-22 05:33 【打印】 【关闭】

千年道观太清观


太清观,在城东10公里之长秋山顶峰,海拔898米,现属于鹤山镇六合村8组。杜光庭《王氏神仙传》记载:东汉时,蜀郡(成都)人主簿王兴“去官,隐于山中九年,忽见洞中有琼花吐艳,金蟾跳跃,遂入洞中,得仙丹服之,乘云车上升”。

据《张天师二十四治图序》记载“汉安元年(公元142年)……五月一日……(张陵)开立二十四治”。 张陵(34—156年),沛国丰邑(江苏丰县)人,与弟子入蜀,住鹤鸣山,创立天师道,与蜀地土著居民鬼教斗争,夺取鬼教二十四个据点,改建成天师道二十四个治所,张陵带其弟子“同往主簿山主簿治”。长秋主簿山治列为下品八治中的第六治,第七治为成都市南门外玉局治,第八治为洛阳市北邙山治。

《太平广记》)卷64女仙9·杨正见,传说唐代女冠杨正见于开元二十年(732年)在此山蒸吃人形茯苓后白日升天。山上有仙女井、杨正见升天摩崖造像。宋代主簿山治改名为太清观,崇宁四年(1105年),宋徽宗赐太清观庙额为“真济庙”。

绍兴十二年(1142年)七月,宋高宗封庙神为昭应侯。淳熙十一年(1184年)二月,宋孝宗加封庙神为昭应永利侯。

明万历年间(1573—1620年),重修太清观三清殿,长条石砌四壁,长11.5米,宽8.5米,高3.6米。正门对联:晓雾蒸清汉,仙蟾照大千。后门对联:峰从碧落云间峙阁向丹霄画里传。

万历三十八年(1610年),重立白牛井碑。清代雍正年间,吴慎(夹江县人)于卧牛寺苦读,后为雍正九年(1731年)辛亥科举人、乾隆元年(1736年)丙辰科进士,曾任河北涞水县知县,有《太清观,王兴仙化处》诗:境绝尘氛别有天,危峰截住苍烟,步声佩环犹闻响,驾鹤王乔已自仙。

杨联捷,蒲江县人,于卧牛寺苦读,为雍正十三年(1735年)乙卯科举人,曾任浙江缙云县、金华县知县。乾隆二十一年(1756年),秀才黎安侯、住持道人高复乾等“募化四省商贾绅衿、士民善男女”,重建太清观。乾隆四十九年(1784年)住持彭万珍,募集银两,建木灯竿。乾隆五十四年(1789年),雷击打破木灯杆。会首杨文宦、龚泗龙、杨佳楷等,同众化银,铸造铁灯竿,高8米。嘉庆十二年(1807年),太学生彭文沺与其子廪生彭体元,王曹氏与其子举人王宗陶、秀才彭师洛、彭文涫等树立高12米的锡灯杆。

嘉庆十五年(1810年)九月,举人王宗陶与彭绳武、彭师洛、彭永祚、彭体元、徐觐飏、袁嘉谟等7人登太清观。分韵 “长秋山重阳登高”7字各赋诗1首,彭文涫因病,遥寄1首,8首诗刻于三清殿西石壁上。嘉庆十八年(1813年),住持唐本朝与秀才彭绳武、彭师洛、廪生彭永祚(师洛之子)、彭体元、举人王宗陶、秀才罗宏勋(罗逊之孙)、罗姚彰等,在太清观南建关帝庙,石壁长10.76米、宽8.6米、高4.5米。

咸丰六年(1856年),彭体元与其门生左殿华、住持左本泰修建三圣宫和奎楼。咸丰七年(1857年),三圣宫建成,塑文昌、关帝、纯阳三圣金身,左塑邱(处机)真人,右塑张(陵)真人,奎阁三层,上塑魁神,中塑灵祖,两旁建书屋六间。

民国十六年(1927年)三月,中共党员石兆祥(宜宾人,广州中央农民运动讲习所第六期毕业)受组织派遣到蒲江指导农民运动,在陈绍周(蒲江县高桥场人)父子所开办的高桥育才小学以教书作掩护,发展王尧钦(蒲江县寿安镇丝栗村人)、陈绍周等人为中共党员,组织“高桥农民协会”,建立蒲江第一个中共组织——中共蒲江县支部委员会,以“石善之”作代号,也称“十三支”,王尧钦任书记。在掀起“万名农军攻打蒲江县城”失利后,将高桥育才小学之“高桥农民协会”迁至太清观,继续开展农运斗争。临近之眉山县晋凤、郑军(华藏寺)、郑兴(郑山口)、盘鳌、秦家、多悦、将军(洞口坡)等地农民踊跃加入农会,声势日盛。

民国十八年(1929年)五月,蒲、眉、丹三县官府联合川军二十四军,分三路围攻太清观。农会武装英勇苦战至黄昏,王尧钦、王绍荣等从卧牛寺东面突围。次日,官军进入太清观,纵火焚烧这座千年道观及附近农民秦洪顺、彭银山房屋。

1985年12月,修复太清观三清殿。1986年6月25日,天华乡人民政府立“太清观农民协会纪念碑”;9月,县人民政府宣布太清观为县级文物保护单位。1997年8月20日,成都市人民政府宣布太清观为市级文物保护单位。

太清观存有卧牛寺、老君殿(卧牛寺东380米)、灵官堂(太清观东2公里峡谷中)、仙女井、洗墨池等处古迹,有宋、明、清的佛、道摩崖造像18龛48尊,刻灵官、天尊、关羽、佛、文殊、普贤、地藏等像。